El Holocausto

El Holocausto Judío:

¿Qué fue el holocausto?

El Holocausto fue la persecución y el asesinato sistemático de aproximadamente seis millones de judíos por el gobierno nazi y sus colaboradores. “Holocausto” es una palabra de origen griega, que significa “sacrificio por fuego.” Los nazis, que tomaron el poder en Alemania en enero de 1933, creían que los alemanes eran una “raza superior” y que los judíos, considerados “inferiores”, no merecían vivir. Durante el Holocausto, los nazis también tuvieron en su mira a otros grupos que según ellos eran de una “inferioridad racial”: los romas (gitanos), los discapacitados, y algunos grupos eslavos (polacos, rusos, y otros). Otros grupos fueron perseguidos por razones políticas, religiosas o de orientación sexual: comunistas, socialistas, testigos de Jehová y homosexuales.

Esta teoría antisemita se impuso con la llegada al poder de Adolf Hitler que el Tercer Reich se impuso como uno de sus objetivos prioritarios la reestructuración racial de Europa. En ella, desempeñó un papel fundamental el antisemitismo, que se incardinó en una ideología que proclamaba que "el judío" era el origen de todos los males, en especial del internacionalismo, el pacifismo, la democracia y el marxismo, la Ilustración y la masonería. Eran el Weltfeind (el "enemigo mundial") contra el cual el nacionalsocialismo definió su propia y grandiosa utopía racista de un Reich que duraría mil años.

Educación del Estado  Nazi

La educación en el Tercer Reich sirvió para inculcar a los alumnos la visión nacionalsocialista del mundo. Los educadores e intelectuales nazis exaltaban las razas nórdicas y otras razas “arias” y denigraban a los judíos y a otros pueblos considerados inferiores llamándolos “razas bastardas” parasitarias, incapaces de crear una cultura o civilización. 

Tanto en el aula como en la Juventud Hitleriana, la enseñanza tenía el propósito de producir ciudadanos alemanes conscientes de su raza, obedientes y capaces de sacrificarse, dispuestos a morir por el Führer y por la Patria.

Organizaciones Juveniles

El propósito original de la Juventud Hitleriana, fundada en 1926, era entrenar a los niños para el ingreso a las SA (Tropas de Asalto), una formación paramilitar del Partido Nazi. Sin embargo, después de 1933, los líderes de la juventud buscaron integrar a los niños en la comunidad nacional nazi y prepararlos para servir como soldados en las Fuerzas Armadas o, posteriormente, en las SS.

En 1936, la pertenencia a los grupos juveniles nazis pasó a ser obligatoria para todos los varones y las mujeres de entre diez y diecisiete años. La Juventud Hitleriana y la Liga de Jóvenes Alemanas enseñaban a los niños a ser fieles al Partido Nazi y a los futuros líderes del Estado nacionalsocialista. En septiembre de 1939, más de 765 mil jóvenes servían en las organizaciones juveniles nazis.

Servicio militar

Al cumplir los dieciocho años, los varones debían alistarse de inmediato en las Fuerzas Armadas o en el Servicio de Trabajo del Reich, para lo que habían sido preparados a través de las actividades de la Juventud Hitleriana. Los materiales de propaganda exigían una devoción aun más fanática a la ideología nazi, incluso cuando la milicia alemana era derrotada una y otra vez.

En el otoño de 1944, cuando los ejércitos Aliados cruzaron las fronteras de Alemania, el régimen nazi reclutó a jóvenes alemanes menores de dieciséis años para defender al Reich, junto con adultos de más de 60 años, en las unidades de “Volkssturm” (Tropas de Asalto Populares).

Después de la rendición incondicional de las Fuerzas Armadas alemanas en mayo de 1945, algunos niños alemanes, continuaron peleando en grupos de guerrilla conocidos como “Hombres lobo”. Durante el año siguiente, las autoridades de ocupación Aliadas exigieron a los alemanes jóvenes que se sometieran al proceso de “desnazificación” y formación para la democracia destinado a contrarrestar los efectos de doce años de propaganda nazi.

El Holocausto:

Fechas claves

1 DE ABRIL DE 1933
BOICOT NACIONAL DE LOS NEGOCIOS DE PROPIEDAD JUDÍA
A las 10 de la mañana, los miembros de las tropas de asalto (SA) y las SS (la guardia élite del estado nazi) se paran frente a los negocios de propiedad judía de toda Alemania para informarle al público que los propietarios de esos establecimientos eran judíos. Pintaban en las puertas de los comercios judíos la palabra Jude, o la estrella de David para que la gente no comprase allí. Estas manifestaciones solían ir acompañadas por carteles antisemitas, violencia, y en ocasiones las SA marchaban por las calles cantando consignas antisemitas y canciones partidistas.

15 DE SEPTIEMBRE DE 1935
SE INSTITUYEN LAS LEYES DE NUREMBERG
En su mitin partidista anual, los nazis anuncian nuevas leyes que convierten a los judíos en ciudadanos de segunda clase y revocan la mayoría de sus derechos políticos. Además, a los judíos se les prohíbe casarse o tener relaciones sexuales con personas de "sangre alemana o afín".

9 DE NOVIEMBRE DE 1938
"KRISTALLNACHT": UN POGROM NACIONAL
En respuesta al asesinato del diplomático alemán Ernst vom Rath por parte de un joven judío en París, el ministro de propaganda alemán Joseph Goebbels pronuncia un ardiente discurso ante los fieles del partido nazi en Múnich, que están reunidos para conmemorar el aniversario del primer intento de Adolf Hitler de tomar el poder en 1923. El discurso es una señal para el asalto organizado de hogares, comercios y lugares de culto de los judíos por parte de los miembros de las SA, las SS y otras organizaciones del partido nazi como la Juventud Hitleriana. La violencia contra los judíos dura hasta la mañana del 10 de noviembre y se hace conocida como "Kristallnacht": la "Noche de los cristales rotos". Al menos 91 judíos fueron asesinados y hasta 30.000 fueron arrestados y confinados en campos de concentración. La "arianización", la transferencia de comercios de propiedad judía a los "arios", se acelera después del pogrom.

“La Solución final”

La "Solución final" se implementó en etapas. Después de que el partido nazi llegara al poder, el racismo organizado desde el estado dio como resultado legislaciones antisemitas, boicots, "arianización", hasta llegar finalmente a los pogroms de la "Noche de los cristales rotos", actividades todas orientadas a eliminar a los judíos de la sociedad alemana. 

También se crearon ghettos en los que deportaban a los judíos de la Polonia ocupada por los nazis, y de la parte oriental. Durante la invasión a la URSS se utilizaron equipos de exterminación que acabaron con poblaciones enteras de judíos sin importar el sexo o la edad. Estos métodos fueron considerados ineficaces debido a su alto coste  y además planteaban una gran carga sicológica para los asesinos.

En 1942, los nazis comenzaron con la deportación sistemática de los judíos de toda Europa a seis campos de exterminio establecidos en territorios anteriormente polacos: Chelmno, Belzec, Sobibor, Treblinka, Auschwitz-Birkenau y Majdanek. Y aproximadamente tres millones de judíos fueron asesinados con gas en ellos.

Los campos de concentración

Comenzaron como un sistema de represión contra los oponentes políticos del estado nazi.

En estos campos de concentración principalmente eran encarcelados comunistas, socialistas. Pero a partir de 1935 se incluyeron a romaníes, y a quienes señalaba como racial o biológicamente inferiores, especialmente a los judíos. En estos campos eran exterminados en las cámaras de gas o simplemente les hacían trabajar hasta la muerte.

La resistencia

Algunos judíos sobrevivieron a la "Solución final", escondiéndose o escapándose de la Europa controlada por los alemanes. La gente que ayudó a los judíos a escapar fue relativamente poca y la que ayudó estaba motivada por su oposición al racismo nazi, por compasión o por principios morales o religiosos. En muy pocos casos, comunidades enteras así como personas individuales ayudaron a salvar judíos y los que lo hicieron corrieron con un riesgo enorme. En muchos lugares, darles refugio a los judíos se castigaba con la muerte.

Los residentes de Le Chambon-sur-Lignon, un pueblo protestante del sur de Francia, ayudaron a cientos de refugiados, la mayoría judíos, a escapar de la persecución nazi entre 1940 y 1944. Si bien sabían que era peligroso, estaban decididos, inspirados en la convicción religiosa y el sentido del deber moral. Los refugiados, entre ellos muchos niños, eran escondidos en los hogares y también en los conventos y monasterios católicos cercanos. También ayudaron a pasar de contrabando refugiados a Suiza, que era neutral.

Muchos judíos de toda la Europa ocupada intentaron la resistencia armada. De manera individual y en grupos, los judíos participaban en actividades planeadas y espontáneas de oposición a los alemanes. Las unidades de miembros de la resistencia judía operaban en Francia y en Bélgica. Eran especialmente activos en el este, donde podían luchar contra los alemanes desde las bases en los densos bosques y los ghettos. A pesar de todo, entre 20.000 y 30.000 judíos lucharon contra los alemanes en los bosques de Europa oriental.

La resistencia armada organizada fue la forma más directa de oposición judía, en muchas zonas de Europa en cambio, la resistencia judía se centraba en la ayuda, el rescate y la resistencia espiritual. La preservación de las instituciones culturales judías y la continuación de las prácticas religiosas eran actos de resistencia espiritual a la política de genocidio nazi.

Aquí tenéis un mapa animado explicativo:http://www.ushmm.org/wlc/es/media_nm.php?ModuleId=10005751&MediaId=6367

Alberto,Naiara y Adrián.

André Derain (El Puente de Southwork) y Revolución Rusa, Nicolas II, Rasputin, Lenin y la Paz de Brest-Litovsk

André Derain - Barcas en el Támesis, c.1906

André Derain (10 de junio de 1880, Chatou, Yvelines - 8 de septiembre de 1954) fue un artista francés, pintor, escultor y co-fundador del fauvismo, con Henri Matisse.

Derain nació en 1880 en Chatou, Yvelines, Île-de-France, a las afueras de París. En 1898, mientras estudiaba para ser ingeniero en la Academia Camillo, asistió a clases de pintura bajo Eugène Carrière, y allí conoció a Matisse. En 1900, conoció y compartió un estudio con Maurice de Vlaminck y comenzó a pintar sus primeros paisajes. Sus estudios fueron interrumpidos desde 1901 hasta 1904, cuando fue reclutado en el ejército francés. Después de su separación del servicio, Matisse convencido a los padres de Derain que le permita abandonar su carrera de ingeniería y dedicarse exclusivamente a la pintura, posteriormente, Derain asistió a la Académie Julian

 

•El puente de Southwork, Londres de André Derain.

      Los colores de este cuadro no son realistas porque por ejemplo el agua nos la pinta de amarillo, el cielo es rojo, la grúa es roja. Los colores no tienen que ver con la realidad. Tanto el agua, como las barcas, la grúa el cielo no están representados con su color real. Al pintor no le interesa representar los detalles ni la profundidad, le interesa representar el color, dándole a los objetos un color que no tienen.


 

La Revolución Rusa

Rusia antes de la revolución:

A inicios del siglo XX el régimen político de Rusia era una autocracia dirigida por el zar (el presidente).

La economía predominante era la agrícola, dependían del capital extranjero

La sociedad estaba formada por una minoría de aristócratas y una gran masa de campesinos, una naciente burguesía y un proletariado en formación.

Para canalizar las demandas de cambio se formó el partido obrero socialdemócrata inspiradas en las ideas de Karl Marx, este partido se dividió en los moderados o Mencheviques que proponían un gobierno no liberal burgués y los radicales o bolcheviques que buscaban establecer una dictadura. La revolución liberal:

En 1905 estalló la revolución y el Zar Nicolás II dijo que establecería un gobierno parlamentario basado en una constitución sin embargo mantuvo un gobierno absoluto, a raíz de ello los sectores populares se organizaron en los sóviets (consejos locales de trabajadores).La revolución de 1917:

En 1917 se produjo una huelga general promovida por la sóviets, Nicolás II renuncia y se proclama la república. El triunfo de los bolcheviques:

Los bolcheviques consolidaron su posición con la llegada de su líder Lenin.

Entre el 24 y 25 de octubre los bolcheviques asaltaron el palacio de invierno y derribaron el gobierno.

El poder quedó en manos de un sóviets de comisarios del pueblo bajo la presidencia de Lenin.

El gobierno bolchevique decretó el separo de tierras entre los campesinos y el retiro de Rusia de la guerra a través del tratado de Brest-Litovsk (1918) con Alemania.

Los bolcheviques (un grupo de partido político) disolvieron la asamblea constituyente y tomaron el nombre de partido comunista. La contrarrevolución:

El triunfo bolchevique inició una contrarrevolución por parte de los nobles, estas fuerzas conocidas como el ejército blanco recibieron el respaldo económico de Francia, Gran Bretaña, Japón y EEUU. Para contrarrestar los bolcheviques crearon el ejército rojo.

Para evitar la restauración de Zarismo ordenaron el fusilamiento de la familia real. La guerra finalizó en 1921 con la victoria bolchevique

http://es.scribd.com/doc/15737982/Resumen-de-La-Revolucion-Rusa

 

NICOLAS II

Honesto pero débil, Nicolás II no fue capaz de adaptarse a los enormes cambios sociales que agitaron Rusia durante todo su reinado. Inspirado en el ejemplo de su padre, Alejandro III, e influido por su esposa la zarina Alejandra, quiso gobernar de forma autoritaria cuando desde distintos sectores políticos se le reclamaban profundas reformas. Tenía ambiciosos proyectos en política exterior, que en conjunto supusieron un fracaso y aceleraron su caída. En el extremo oriente, tras la conquista de Manchuria chocó con el emergente Japón, que derrotó con facilidad a las fuerzas rusas (1904-1905). Su injerencia en los Balcanes acabó indirectamente por provocar el estallido de la Primera Guerra Mundial, que provocaría en Rusia una grave crisis política, precisamente cuando la buena situación económica estaba calmando los descontentos sociales. Cuando los ejércitos rusos comenzaron a ser vencidos, la impopularidad de Nicolás II se agrandó, ya mal considerado por la influencia que un extraño monje, Rasputín, tenía en su familia. Obligado a abdicar en marzo de 1917, cuando a partir de octubre los bolcheviques se hicieron con el poder, su suerte quedó sellada. Sería asesinado unos meses después junto con toda su familia y algunos sirvientes.

http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=nicolas-ii-zar-de-rusia

 

RASPUTIN

(Pokrovskoie, junto a Tobolsk, 1872-Petrogrado, 1916) Aventurero, monje y valido ruso. Valiéndose de su fama de taumaturgo y, tras un sinfín de intrigas, logró la confianza de la zarina Alejandra Fiódorovna y del zar Nicolás II (1907). Encargado de curar al zarevich Alexis, enfermo de hemofilia, llegó a dirigir de facto la corte imperial (1911). Su influencia en los asuntos eclesiásticos se trasladó al ámbito de la política al estallar la I Guerra Mundial. Impuso a su candidato Stürmer como presidente del consejo, a pesar de la oposición de, entre otros, Rodzianko, presidente de la duma. Un complot aristocrático decidió su muerte, a manos del príncipe Yussupov, el gran duque Dimitri y Purishkiévich (un diputado de derechas).

http://www.alipso.com/biografias/g/vida-de-gregori-yefimovich-rasputin/

 

LENIN

El líder de la Revolución Rusa, ideólogo y político marxista ruso. Fundador de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, URSS.

Fue desterrado a Siberia (1891) por sus ideas revolucionarias.

Durante su prisión y exilio escribió El desarrollo del capitalismo en Rusia (1899). Tras provocar la escisión departido Obrero Socialdemócrata de Rusia (1903), pasó a dirigir la facción bolchevique.

Participó en la revolución de 1905 y tuvo que exiliarse hasta 1917. De regreso en Rusia, expuso un programa de lucha para el paso de la revolución democrática a la revolución socialista. Instigó la insurrección de las fuerzas revolucionarias, se presentó en la capital, derrotó junto con León Trotsky al gobierno de Kerensky y se impuso como presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo. Instauró una política de coerción que movilizaba hombres y recursos para eliminar la oposición. En 1921 instauró la llamada NEP (Nueva Política Económica) que permitía la supervivencia de formas capitalistas por necesidades tácticas. En 1922 designó a José Stalin secretario general del Partido Comunista, y fundó la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.

http://www.cuentosdedoncoco.com/2010/11/biografia-de-lenin-vladimir-ilich.html

 

TRATADO DE BREST-LITOVSK

La Paz de Brest-Litovsk es un tratado de paz firmado el 3 de marzo de 1918 en la ciudad bielorrusa de Brest-Litovsk (entonces bajo soberanía rusa, actual Brest) entre el Imperio Alemán, Bulgaria, el Imperio austrohúngaro, el Imperio otomano y la Rusia soviética. En el tratado, Rusia renunciaba a Finlandia, Polonia, Estonia, Livonia, Curlandia, Lituania, Ucrania y Besarabia, que a partir de entonces quedaron bajo el dominio y la explotación económica de los Imperios Centrales. Asimismo, entregó Ardahan, Kars y Batumi al Imperio otomano. Con este tratado, Alemania reforzó el frente occidental con efectivos orientales.¹

La derrota alemana en la Primera Guerra Mundial anuló el tratado, y todas las pérdidas rusas habían sido recuperadas para 1940. Solamente Finlandia y Turquía, sucesora del Imperio otomano, conservaron los territorios recibidos en Brest-Litovsk.

Marcel Duchamp (Rueda de bicicleta)

Marcel Duchamp  (Blainville-Crevon, 28 de julio de 1887 - Neuilly-sur-Seine, 2 de octubre de1968) fue un artista y ajedrecista francés.

Especialmente conocido por su actividad artística, su obra ejerció una fuerte influencia en la evolución delmovimiento pop en el siglo XX. Al igual que este, abominó de la sedimentación simbólica en las obras artísticas como consecuencia del paso del tiempo, y exaltó el valor de lo coyuntural, lo fugaz y lo contemporáneo. Duchamp es uno de los principales valedores de la creación artística como resultado de un puro ejercicio de la voluntad, sin necesidad estricta de formación, preparación o talento.

Los dadaistas consideraban el arte como el apoyo de una sociedad burguesa destinada al fracaso y le daban la culpa por no haberla llevado a mejor fin. Es fácil suponer la repercusión de estas afirmaciones en una sociedad que, heredera de los conceptos románticos, consideraba al artista como un ser singular, privilegiado y dotado de facultades poco comunes. Para el dadaismo, el artista era un hombre sin ningún tipo de aptitud especial, y así es como tenía que considerársele. Duchamp propuso utilizar un Rembrandt como tabla de planchar y dibujo unos bigotes en una reproducción de La Gioconda como símbolo de la ruptura con un arte que no era expresión de las auténticas preocupaciones humanas.

Duchamp quiso elevar a la dignidad de arte a objetos simples y cotidianos, los famosos ready-made (objetos manufacturados), como prueba de que el arte era, sobre todo, una actitud mental que residía en el espectador y que, mediante la representación de estos objetos en una sala de exposiciones, se apreciaban las calidades estéticas y no las utilitarias que normalmente sugerían.

En 1913 toma la horquilla delantera de una bicicleta, junto con su correspondiente rueda, y coloca el conjunto al revés, sobre un taburete de estudio. A continuación, forma con su nombre esta construcción de objetos, como si se tratase de una obra de arte. A partir de ese momento, este montaje adquiere un valor de obra de arte, no porque lo sea en el sentido tradicional, con mayúscula -además la pregunta sobre si lo es en realidad permanece sin respuesta- sino porque el público, el aficionado o el coleccionista se comportan ante ese objeto exactamente igual que ante una obra de arte. El taburete del taller soluciona de un plumazo el problema de la peana, cosa que Brancusi no había logrado con su híbrida gama de formas artístico-decorativas. Sin embargo, el escabel no es simplemente un pedestal: representa el sillín de la bicicleta.

Desde entonces se advierte que Duchamp ha colocado el mundo cabeza abajo: el sillín en la parte inferior, y la rueda, arriba. La rueda se mueve sin desplazarse de lugar. Agita el aire circundante como si fuese una escoba mecánica y, además, resulta bastante más convincente que las Formas únicas de la continuidad en el espacio de Boccioni". 

Jennifer